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敦煌莫高窟介绍的内容是什么？

莫高窟的彩塑多属佛教人物及其修行涅盘事迹的造像。因为莫高窟的岩质疏松，无法进行雕刻，工匠们用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下来，因此莫高窟的大量彩塑更为珍贵难得。

另外还有民族传统神话题材及各种各样的装饰图案。从壁画中，可以看到各民族各阶层的各种社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。

飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。

在敦煌壁画中所描绘的当时的一些社会生活场景，反映了我国古代狩猎、耕作、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。壁画中各类人物形象，保留了大量的历代各族人民的衣冠服饰资料。壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研究我国古代建筑的形象图样和宝贵资料。我国的雕塑和绘画已有数千年的历史。美术史上记载许多著名画家的作品多已失传，敦煌艺术的大量壁画和彩塑为研究我国美术史提供了丰富的实物资料。

扩展知识：

莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人们的注意。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现“藏经洞”，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。

敦煌莫高窟的历史变化是怎样的？

莫高窟———又名千佛洞，位于甘肃敦煌县东南鸣沙山东麓。创建于前秦建元二年（366年），历隋、唐、五代、宋、元，共有洞窟约四百九十二个，是由壁画和雕塑构成的艺术综合体。其中壁画分经变、尊像、供养人像、本生故事等，亦有表现历史人物的《张议潮夫妇出行图》及古地图《五台山图》。壁画构图生动，色彩绚丽，兼有艺术价值与史料价值。泥塑分浮面塑与立体塑两种，唐代以前浮面塑让位于立体塑。彩塑有单身像与群像，群像少则三身，多则十一身，佛像居中心，弟子、菩萨、天王居左右，造型生动，神态各异。佛、菩萨、弟子、天王用泥塑，而天龙八部飞天龙女等扈从则为璧画，塑、画结合，蔚为壮观；或菩萨用泥塑，而菩萨顶上圆光，身上飘带则用壁画代替，雕塑与壁画融为一体，是一大特色。窟中藏经洞，即莫高窟第十七洞，清光绪二十六年（1900年）发现，洞中满藏经卷、文书、织绣等文物五万余件。发现后，遭到帝国主义分子的严重破坏和盗窃，也引起国内外学者极大关注，形成了“敦煌学”专门学科。另有西千佛洞亦为莫高窟之组成部分，创建于北朝晚期，经隋、唐、五代、宋，屡加修建，存有洞窟十九个、壁画雕塑与主窟属同一风格。莫高窟是我国规模最大，内容最丰富的艺术石窟，是中华民族之瑰宝。

说心里话，每次提起敦煌莫高窟的话题，我相信不止我自己心里隐隐作痛，这是整个中国人心里的痛，这痛楚与八国联军攻打北京是一样的心痛。

莫高窟“千佛洞“的起源

根据历史资料显示莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），有一个僧人路经此山，正在嘴干舌燥的时候，忽见前面不远处的一座山上金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上的高处开凿了第一个佛洞。此后，法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。也称“千佛洞”。

莫高窟“千佛洞”慢慢走向兴盛

北魏、西魏和北周时，莫高窟的建造速度加快，到了隋唐时期，随着经济发展的繁荣，莫高窟也慢慢的走向兴盛，已经发展有洞窟千余个。

莫高窟应该是始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，但大部分随着岁月的风沙慢慢被埋没，随着岁月的流逝，人气越来越少，有些价值连城的精品便被封存了起来。元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。莫高窟开始兴盛起来。

王道士发现莫高窟藏经洞

清光绪初年，王圆禄入伍当了一名兵勇，退伍后，他在当地出家成了名道士，道号“法真”，历史上称其之为“王道士”。

由于莫高窟日益人气衰落，守在这里的僧人都走了，最后只有王道士留了下来。

藏经洞是清光绪二十六年五月二十六日，敦煌莫高窟主持王道士（王圆箓）的助手发现敲击某个洞窟墙壁时有回声，说明墙内有中空，遂发现藏经殿。洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件。这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等，简直是一个内容丰富的古代博物馆。

这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等，简直是一个内容丰富的古代博物馆。

已知最晚的一份写于大宋咸平五年（即1002年）这意味着它们都是千年前的古本。1900年代存世的宋代古本已是罕见，隋唐古本几乎不存于世，可见这些古本的文物价值之高。

20世纪初莫高窟的残破景象

王圆箓不识字，不懂这些经书的文物价值，对于破旧的经书处理，他将保存较完整的经书作为礼物送给上级官员希望能引起上级重视，让政府出资整理藏经洞内的经书并派兵保护。

可惜无人问津，有官员看到他送上的经文，嘲笑说经文上的字还不如自己写得好。

叶昌炽信札尽管时任甘肃学政的叶昌炽收到经书后，建议藩台将洞内经书收集后送至兰州保存，但得到的回复却是没有经费，此事不了了之。

莫高窟大佛殿外景 伯希和摄于1908年

此后的几年里受上级命令指示，王圆箓无偿守着藏经洞，他期盼着，总有一天能等到识货的人。

英籍探险家斯坦因来到莫高窟骗走藏宝

1907年，英籍探险家斯坦因从印度北上后向东来到敦煌，他得到英国政府资助。此行的主要目的是绘制中亚地区地图，以备未来可能的英俄冲突。

斯坦因与他临时招募的寻宝队中国随行人员

1907年斯坦因第一次来到莫高窟之时，王道士已伴随藏经洞又度过了7个春秋。

在这7年中，除官员拿走部分经卷外，王道士对藏经洞看守得很紧，散失的卷子很少。斯坦因为了看到日夜盼望的藏经洞，想了很多办法接近王道士，但王道士避而不见，弄得斯坦因束手无策。

后来他了解到王道士对唐玄奘非常崇拜，便把自己装扮成唐玄奘的信奉者，并欺骗王圆箓(王道士)，说他是沿着唐玄奘西天取经的路来的，这一招很灵，是宗教信仰把他们的思想沟通了，所不同的是，王道士是一个真诚的信奉者，而斯坦因显然只是为了达到骗取藏经的目的。

斯坦因最终以以200两白银从王道士的手上买到了9000余卷文书和500余卷的绢画，总共装了24个大木箱。斯坦因高兴的在日记中写到：“一个梵文贝叶写本就值200两，这笔买卖绝对赚了。”

新中国开始挖掘保护莫高窟

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

敦煌石窟，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。世界上现存最大的佛教艺术宝库

莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。

现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术

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