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南歌子七夕范成大？

不是南歌子七夕，而是《南柯子.七夕》

南柯子.七夕   范成大 〔宋代〕

银渚盈盈渡，金风缓缓吹。

晚香浮动五云飞。

月姊妒人、颦尽一弯眉。 

短夜难留处，斜河欲淡时。

半愁半喜是佳期。

一度相逢、添得两相思。

赏析

此词写传统题材牛郎织女七夕银河相会事。上片写银河清浅，秋风缓吹，彩云飞动，月亮弯弯，为牛女相会铺设优美环境。而“月姐妒人”一句既符合上弦时月弯实况，又象征因妒人而皱眉以反衬牛女相逢之欢乐，极富想象。下片写河斜夜短，片刻佳期既喜且愁，一度相逢更添两地相思。作者早年作品多写柔情乡思，此词情长意浓，体现其早期词作风格。

萧红的小说《生死场》有什么样的艺术特色？

萧红的生死场是他的代表作，他发表于1935年，萧红是以“九.一八”作为背景，描述了一个村庄的变迁，以及农民走向革命的故事，在故事中农民经历了种种苦难，最终走向革命的内容为题材。真实的展现了时代风云和现实生活。

《生死场》着重写出了20世纪30年代人们已不太注意的历史惰性。全书没有以人物为中心的情节，甚至也没有面目清晰的人物，这一直被认为是艺术缺陷的构思反倒暗喻了一个非人的隐秘的主人公。它隐藏在芸芸众生的生命现象之下。在这片人和动物一样忙着生、忙着死的乡村土地上，死和生育同样地频繁，显示了生命——群体生命目的的匮乏与群体生育（命）频繁繁衍的对立。”

杜甫一生为什么没有写过一首开心的诗？

因为杜甫一生都没有开心过，这也是杜甫写诗的先绝条件，他写的诗、特别有特色，发泻心中的气愤，每一首诗都代表他在每一个时候的心情，厌倦时代的无情，官场的腐败。人才的浪费更使杜甫痛绝于声，发泻在纸墨笔砚之中与环境抗争，生与自然合一，诗与自然互应，喜于自然，恨于污诟，挥亳写人生，他的诗恨在骨里，喜在自然！

杜甫作品的最大风格就是沉郁，这与他的人生经历有关，但是如果说一首开心的诗也没有，有失偏颇，不能因其风格而一概而论，起码我知道《望岳》《春夜喜雨》还是比较快乐的，但是为数较少也是不争的事实。

杜甫出身望族，他的爷爷是杜审言，当过皇帝的御用文人，杜甫的父亲也是县级干部，所以他在19岁之前还是比较快乐的，但自从去长安之后，十年屡试不第，官运坎坷，特别是在安史之乱后，由于亲身经历战争的缘故，看到了人民流离失所、妻离子散，杜甫的心情是不好受的，虽然一时受到了唐肃宗的看重，升任了右拾遗，但是很快因为房琯案牵连，被皇帝所疏远，再次踏上了漂泊之路。除了在成都草堂过了几年安生日子，其他时间都是在愁苦中度过，最后死在了回乡的路上。

现在我们也只能在“会当凌绝顶，一览众山小”“随风潜入夜，润物细无声”的诗句里，感受杜甫那零星的喜悦。

是吗？杜甫一生颠沛流离，忧国忧民不假，但人总有高兴快乐的事！在听到安史之乱终告结束时，杜甫写下了《闻官军收河南河北》，被誉为天下第一快诗：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

全诗一气呵成，除首联不对仗外，全是对仗句，这在唐诗中可不多见。特别是末联，信手嵌入四个地名而全无斧凿痕迹。我们在读此诗时，完全能感受到杜甫一边哼着小曲，一边收拾行装，手舞足蹈，全无了往日的矜持，高兴得象个孩子般的形象！喜悦之情溢于言表！这还不算开心的话，世上就再无开心事了！

还有，《饮中八仙歌》篇篇都是搞笑逗乐之作，如写贺知章：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

老眼昏花，骑马掉井里却睡着了！

说汝阳王：

汝阳三斗始朝天，道逢鞠车口流涎；

恨不移封向酒泉。

汝阳王喝了三斗酒才去朝见天子，路上在车里口水涎水流一地，为自己没被封在酒泉感到遗憾。

说李白：

李白斗酒诗百篇，长安市里酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

谁看了谁都得笑，还不算开心？

和李白齐名的诗圣杜甫，一生很忙，很累，很辛苦。借题回顾，他的大部分诗作，还真都是体现他身居江湖，心忧天下的忧国忧民之作。

古代文人写诗，类似于现在的人们，每天发微信聊天一样，都是信手拈来，随心而为。是他们日常生活，事无巨细般的文学表现。如此看来，杜甫岂不是忧愁一生？

他的诗作被称为“史诗”，对当时一些具体的历史社会现象和历史事件，进行了如镜对照般的描绘。他自己的生平经历，也被后人研究得透彻具体。此处不再赘述。

杜甫一生，真的没有写过开心愉快的诗歌吗？其实还是有的。

如熟知的《闻官军收河南河北》，饱受战乱之苦，居家流离失所在四川的杜甫，得知安史之乱平息的消息，激动万分，“初闻涕泪满衣裳”，欣喜若狂，“漫卷诗书喜欲狂”。

纵观杜甫的诗歌，很少出现这种轻快，喜悦的情绪，“白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，丝毫没有他作品中，最典型的“沉郁顿挫”风格。

那些如枷锁一样拴在他身上的郁闷与惆怅，一下子一扫而空，浑身无比轻松。

当然，这种开心不是生活中的小快乐，是不多见的，经历过战争之苦，之后的大喜大乐。这种快乐，也是普通人难以体会到的，是家国安定之乐，是天下太平之乐。

在大家熟悉的诗作中，还有一首《春夜喜雨》，也是表达杜甫难得的喜悦心情的。此时的杜甫，在成都耕作生活，已有两年左右，是田园式的农村生活模式。

对农民来说，风调雨顺是最好，最理想的自然条件，春来降雨，万物丛生，自然是“好雨知时节，当春乃发生”，喜悦之情，溢于言表。这是一种更接地气的开心。可惜并不常见。

此外，杜甫在生活中，也不完全是苦大仇深的忧虑，特别是面对生活中的困顿，他往往也能够以苦为乐。

杜甫一生，衣食无忧的日子非常难得，更不用提荣华富贵的享受了，大部分时间里，生活得都很艰难困苦。即便这样，他也常常自我调侃，算是自我宽慰的一种途径。

如“杖藜入春泥，无食起我早”，吃不饱， 不能睡懒觉，于是常常起得早。

再如，有“侧闻夜来盗，幸喜囊中净”的诗句，家徒四壁，小偷有眼无珠，白来了一趟，也只能是一无所获的离开。这已经和现在小品中的，一些搞笑包袱差不多了。

在我们学习杜甫时，或许应该认识到:

支撑他能够走完风雨飘摇的一生，除了感染我们的忧国忧民情怀，还有这种能够苦中作乐的，类似于“穷开心”式的，幽默乐观的精神状态。

若有遗漏，欢迎补充交流。

“文章千古事，得失寸心知”！文由心生，什么样的心情写什么样的文章，诗词更是这样。

杜甫一生，才华横溢，而生不逢时。困居长安十年，因权臣李林逋而报国无门，后小儿饿死，更遭逢安史之乱，而被捉、再逃，可谓颠沛流离、偿尽人间疾苦。直到后来在严武等人的帮助下，才在成都盖了坐草堂，过上安稳的生活。

再加上他忧国忧民的思想，所以其所写的诗歌以忧愁见多。如《石壕史》、《茅屋为秋风所破歌》、《春望*国破山河在》……

但杜甫作为唐代大诗人，后人尊称“诗圣”，其所写诗歌仅流传下来的就有1500多首，要说没有写过一首开心的诗，怕是没人相信。

如《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》、《江畔独步寻花*》……就是令人开心的诗。

再举一例《江南逢李龟年》：

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

所以，这个提问是不正确的。

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